Violencia de género desde una mirada simbólica

Una aproximación desde el análisis de discurso y el capital social

violencia simbólica

Más allá de la violencia física y psicológica, la violencia simbólica también es omnipresente – U.S. Air Force Fóto de ilustración por Airman 1st Class Ashley L. Gardner – Licencia CC

Por Natalie Arriagada Araya, Trabajadora Social – El ingreso del concepto de “género” y de las ideas elaboradas por el pensamiento feminista, en Latinoamérica principalmente se puede situar en la década de los setenta, como resultado principalmente de la Primera Conferencia Internacional de la Mujer realizada en México en el año 1975, desde allí varios han sido los estudios desarrollados. La elección en torno a esta temática no es casual, puesto que los estudios de la “mujer”, luego de “género” y actualmente enfocados también en lo que es la “diversidad sexual”, en estos cuarenta o más años de trabajo, han realizado una producción abundante y permanente.

En este sentido, la inmensa producción teórica y de investigación desarrollada alrededor de la noción de género, que se define sucintamente como una construcción simbólica establecida sobre los datos biológicos de la diferencia sexual, han permitido observar críticamente y reelaborar concepciones sobre el orden social, pero también ha posibilitado desentrañar claves y códigos de los fundamentos paradigmáticos de los discursos sociales, entendiendo estos como “un conjunto de prácticas lingüísticas que mantienen y promueven ciertas relaciones sociales. El análisis consiste en estudiar cómo éstas prácticas actúan en el presente manteniendo y promoviendo estas relaciones: es sacar a la luz el poder del lenguaje como una práctica constituyente y regulativa”.

Bajo esta premisa, si tomamos en cuenta el potencial crítico del concepto de “género” que desmonta del naturalismo sexual de la masculinidad y femineidad originarias, no deberíamos de sorprendernos que dicho concepto resulte tan profundamente molesto para quienes sostienen “que lo esencial de las mujeres es ser madre”, o bien que la mujer debe cumplir “su esencia femenina proyectada naturalmente hacia la maternidad” o “hacia los deberes domésticos”. Pues, la flexión analítica que opera al género al subrayar las marcas de interpretación han sido construidas socialmente (…)

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